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世界。 从上面的两段文可以看出，《观经》的持名念佛是针对平时既不能勤修三福，又不能修观罪恶极重的下品临命终时的愚痴众生而说的，不是上中二品众生的专修法门。但这里有两个问题值得注意： 既然罪业深重的...
向 学 法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23024767526.html
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74合并号，1974年版，130页，转引自小岛胜：《アジアの开教と教育》，法藏馆1992年版，第16页，注8。）1886年发行的《宗制寺法》第一章明言：“本宗教旨一向专念宗义，专修其善，一心皈依阿弥...
忻平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040667610.html
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吉田绍钦的〈虚伪与真实〉、专修大学教授杉靖三郎的〈死和（佛教的）禅〉、中村元的〈想像日本佛教的前程〉。中村氏这篇文字，其实是考察了外国之后的报导，故其副题为“回顾海外的佛教”，他在今年春夏之间，曾到过曼谷、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040867612.html
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乃至未来的解脱亲证。这是进一步地培养学僧由闻解到实修，由实修而实证的教育目标。一些藏传佛教的“佛学院”到了高级部，亦有所谓的“闭关专修”之过程，他们的寺院也都设有或多或少、或远或近的“关房”，以供给学僧...才能使得汉传佛教在时代潮流的推演中，一方面不失佛法出世的根本价值，另一方面亦能与时具进地，继续保持著善巧摄化众生的功能。 （二）以“信仰”、“习律”、“学教”、“服务”、“专修”、“实证”、“住持”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043367639.html
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也好、修法也好，都只能得到人天的福报，得到暂时的利益，根本解脱不了。 196、有分别的念是杂念，有分别的修是杂修。没有分别的念，没有分别的修，这是真正的专修专念。 197、有的人逃避心特别强，一讲...
达真堪布
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身边的眷属也不尽相同。尽管我们的妄念繁多，而其根源都是阿赖耶识，我们的习气都是贮藏在阿赖耶识中。因此若能有效地专修一位本尊，此本尊就已涵盖一切，而不需修太多的本尊。可能行者与某个本尊有缘，用这一个特别的...
陈泉州
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，果然作了一件不平凡的事，同时对于中国的各阶层社会，也奠定了后世组织的规模。 释迦牟尼出家以前的印度，本来也有很多其他宗教信仰，和离俗出世专修的人们，这些人都叫作“沙门”，等于中国古代避世的高士，...移交。 2．退院的和尚： 前任的住持和尚退位，便称为退院老和尚，他闲居养静，再不问事，或者闭关专修，大体都是功高望重，修持与德操，达到圆满的程度。他与新任接位接法的住持和尚之间，视如父子，必须极尽...
南怀瑾
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或属寺的经师，去世后还可成为新的活佛转世系统）学位后，准备随叔父返回家乡。后来遵从一世嘉木样的劝告，留在西藏继续深造。随后升入拉萨三大寺共同的密宗专修机构之一的下密院（即举麦扎仓，另一平行的机构为上...
贡唐仓
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仙经》，而专修《观经》。似乎就有些言过其实，似有“门户”之见太过强烈的“嫌疑”——至少，昙鸾最后的所作所为，不如斯这般——初唐佛教著名学者道宣所做的《魏西河石壁谷玄中寺释昙鸾传》中，便有昙鸾在弘传净土...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，我赞同内学院的见解，只有法性（三论）与法相（唯识）二宗。……”[⑤] “从二十一年夏天，到二十五年年底，除了在武昌佛学院（那时名义是‘世界佛学苑图书馆’）专修三论章疏半年，又到闽院半年，及其它...
杨维中
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